«МЕНОРА»
№1, 1999 г.
Давид КЛАДНИЦКИЙ
ПРОПОВЕДЬ
Весна всегда начинается с запаха – нежного, тонкого, едва уловимого запаха свежести и надежды. Еще ничего не изменилось – голые деревья, неумытая земля, унылые дали, остатки прошлогодних листьев и всякий мусор, недавно появившийся из-под снега, но что-то неуловимое, словно предчувствие радости на празднике, уже вошло в жизнь.
В приоткрытое окно вбегал ветерок. Он то играл с занавесками, как шаловливый котенок, то надувал их, словно паруса.
Архиерей Лука, покачиваясь в кресле-качалке, наслаждался покоем, теплом солнечных лучей и разноголосицей воробьев. Сегодняшнюю проповедь он решил посвятить апостолу Павлу и продумывал ее последовательность. Включил радио. Передавали последние известия. И среди них вдруг: «Омерзительные щупальцы мирового сионизма стремятся проникнуть в нашу жизнь и совершить идеологическую диверсию. Архиерей Лука вольно или невольно способствует этому своими проповедями. Наша партия резко отрицательно относится к сионизму во всех его проявлениях, приходится только удивляться тому, что в Симферопольском храме...»
– Какая мерзость! – архиерей Лука выключил радио. – И это в середине двадцатого века!
Церковное начальство в Москве неоднократно и в резкой форме давало понять, что евреи – не есть его паства, что нужно следить за современными политическими тенденциями и проявлять гибкость, а не прослеживать исторические корни христианства, и, наконец, нужно уметь дозировать правду. И вот местное радио по чьей-то команде сделало первый выстрел. Ну что ж, значит, проповедь будет не о Павле...
В полумраке собора жизнь, казалось, остановилась, как глаза святых, глядевших со стен на прихожан. Но так только казалось. Люди приносили к Богу надежды, желания, невзгоды. Одни советовались с Ним, другие, как нищие, приходили только просить.
Проповеди архиерея Луки проходили при большом стечении людей, потому что они были искренними и наводили мосты между библейским прошлым и настоящим.
Архиерей Лука обычно говорил негромко, но каждое слово его было отчетливо слышно. На этот раз он начал говорить громче обычного, словно спорил с кем-то:
– Господь наш первым взял крест, тот самый страшный крест; и вслед за ним кресты меньшие, но тоже страшные, взяли на рамена свои мученики Христовы и пошли за Ним в дальний и тернистый путь. Что же, неужели мы не присоединимся к этому святому шествию? Неужели мы не возьмем на себя кресты свои и не пойдем за Христом? Да не будет!
Все мы, пришедшие сегодня в храм, – малое стадо Христово – в годы тяжких испытаний шли по пути скорбей, по пути страданий. Все мы идем по пути, указанному Сыном Божьим, все мы и впредь будем идти этим путем.
Правда и искренность укрепляют веру нашу, недосказанность и полуправда ослабляют ее. Малое стадо Христово, подлинное стадо Христово, неуязвимо. Оно познает правду такой, какая она есть. Что же нужно для познания? Читать и перечитывать Библию. И соотносить деяния со Святым Писанием. Что же открывается уму пытливому?
И архиерей Лука заговорил о молодой еврейке из Вифлеема, родившей Мальчика, Которому предстояло стать Спасителем мира. Ему, этому Мальчику, как и положено было по иудейской религии, сделали обрезание, Он со сверстниками изучал Тору. Он молился в синагоге...
И вдруг раздался крик – крик отчаяния и возмущения:
– Что же получается? Христос – еврей?!
Ропот заполнил храм и бился о его стены. Некоторые настолько разгневались, что ушли. Кому-то стало плохо, и ему помогли выйти на свежий воздух. Когда наступила настороженная тишина, архиерей Лука продолжал:
– Так же, как распят был Сын Божий, Спаситель наш, так и распят народ израильский, родивший Его. Неправедно обвиненный, он принял муки и несет их до сих пор. Шесть миллионов убиенных евреев от мала до велика в последней войне. Это ли не страшное распятие? Так будем ли мы усугублять их муки? Да не будет! С древних времен тех, кто народу израильскому приносил беды, постигали нищета, разруха, войны – не было им конца. Но даже терпимое отношение к нему вознаграждалось благополучием и процветанием. Так неужели мы и впредь будем упрямо нести ненависть в наших сердцах к Богом избранному народу и упорствовать в этом? Буйные ветры безбожия дуют за стенами храма. Трудно нам, нынешним христианам, стоять и держаться против них. Да наполнит Христос, так тяжко пострадавший за нас, Своей безмерной благодатью сердца наши...
Закончилась проповедь. Прихожане молча расходились, унося тяжелую ношу раздумий.
Архиерей Лука возвращался домой. С ним здоровались знакомые и незнакомые люди – одни как с проповедником, другие как с хирургом, профессором, доктором медицинских наук; третьи как с лауреатом Сталинской премии, четвертые как с человеком, вернувшим их к жизни. Евреи после этой проповеди здоровались с ним как с мужественным и глубоко порядочным человеком.
В день смерти Луки (он умер в сане архиепископа) в Симферопольской синагоге провели заупокойную службу.
На Симферопольском городском кладбище справа от входа в кладбищенскую церковь стоит памятник из белого мрамора. На нем надпись:
«Архиепископ Лука –
27.04.1877 – 11.07.1961 –
доктор медицинских наук,
профессор хирургии, лауреат».
Если вам доведется быть в Симферополе, зайдите на городское кладбище.
|
ДОРОГИЕ ЧИТАТЕЛИ
Федор Конторович
«ЧЕРНЫЕ ДЫРЫ» И СВЕТ НЕПРЕХОДЯЩИЙ
Илья Мазл
СЛЫША, КАК ГОВОРЯТ НА ИДИШ
ПОЭЗИЯ
Г. Фишбайн
ЖЕЛАНИЕ МОЕГО СЕРДЦА
Алла Гозун
ИГРАЙ, СКРИПАЧ!
УНИКАЛЬНОСТЬ КАНОНИЧЕСКИХ ЕВАНГЕЛИЙ
Ф. Н. Глинка
Давид Кладницкий
ПРОПОВЕДЬ
РАСПРОСТРАНЕННОЕ ЗАБЛУЖДЕНИЕ
Марк Раик
ТРИЕДИНСТВО
НЕЗАКОНЧЕННАЯ ДИСКУССИЯ
Шлема Вайспапир
ПИСЬМО С ВОПРОСОМ
ЗА И ПРОТИВ (ПИСЬМА ЧИТАТЕЛЕЙ)
|
