«МЕНОРА»
№3, 1998 г.
Федор КОНТОРОВИЧ
СЛУШАТЬ, СЛЫШАТЬ, ВЕРИТЬ
«О, если бы ты внимал заповедям Моим! Тогда мир твой был бы, как река, и правда твоя – как волны морские»
Ис. 48:18
Эти слова принадлежат Богу, а произнес их пророк Божий Исаия. В главе, из которой взят этот текст, Бог обличает через пророка дом Иакова, называющийся Израилем. Обличает с праведным гневом неверность наших предков.
Прочитаем еще раз 18-й стих. Оказывается, верность Богу связана со способностью человека слышать Слово Его. Чтобы быть послушным Богу, надо быть и внимательным к Его слову, т. е. иметь внутреннее желание слышать это слово.
Размышления даже над одним этим стихом позволяют сделать немаловажный вывод: мир и правда в жизни человека устанавливаются только тогда, когда и ухо его, и сердце обращаются к Богу. А поскольку народ состоит из человеков, то и истинное благополучие народа зависит от состояния сердец этих человеков.
Неверие в Бога фактически приводит к пренебрежению заповедями Божиими отдельными людьми и всем народом. «О, если бы ты внимал заповедям Моим!» Увы, сейчас это огорчительное восклицание вполне может быть отнесено ко всему Израилю, да и ко всем народам. Мы живем в падшем мире, в мире власти зла и греха. В этом мире звучит множество слов лжи, прельщения, соблазна. Раздается хула не только в адрес отдельных людей и целых народов, но и Самого Бога. И лишь, как крупица золота среди грязи и мусора, блистают слова правды Божией.
В наше время, время мощных информационных потоков, слова Божьей истины достигли, вероятно, всех уголков земли.
Почему же мир, слыша эти благие слова, не поверил?
Оказывается, таинство уверования есть не внешний акт, а некое глубинное воздействие слова Божия. Эта глубина характеризуется проникновением слова не только в разум, а много более того – в сердце.
Именно такое глубинное проникновение происходит с теми, кто растворяет слово Божие верою.
Вот почему апостол Павел имел основания написать: «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр. 11:6).
Из одиннадцатой главы Послания к евреям мы можем почерпнуть много истинной информации о вере. В первом стихе дано определение веры: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». Какая полнота формулы веры!
Однажды мне был задан очень интересный вопрос: «Если вера есть осуществление ожидаемого, а наше спасение по вере осуществилось в покаянии и рождении свыше, то зачем нам далее верить?»
Как бы ты, дорогой читатель, ответил на этот вопрос? Неоднозначность ответов на него в первохристианских церквах привела ко многим печальным расколам, распрям.
Думаю, что возможные варианты ответа зависят от состояния веры человека, от его отношений с Отцом Небесным и Господом Иешуа.
Вне сомнения, что вера рождается от слышания Слова Божия. Грешник, услышав спасительную весть и пережив осознание заместительной жертвы Иешуа, в покаянии проникается глубоким доверием к Его обетованиям, т. е. в сердце человека входит спасительная вера.
Мир вокруг не изменяется. Страдания, огорчения остаются... А тайна Божия уже совершилась – сам человек изменился. Родился новый человек в старой телесной оболочке. И от этого рождения мир приобретает новые краски, появляются совершенно новое отношение к бытию, новый смысл жизни, новая надежда, которая не постыжает.
Однако, если ожидаемое осуществилось, значит, наличествует доказательство веры! Во что же тогда верить? Верить надо в то, что мы получили от Бога и Иешуа: в прощение, очищение, благословение, освящение и чудное обещание нашего вознесения в Нем и к Нему! А без веры как нам сохранить дарованное? Как нам сохранить в сердцах наших вечный дар Бога живого – Его любовь к нам в Иешуа, распятом на голгофском древе позора?
Жизнь верующего есть путь сохранения в сердцах наших этой любви Бога, Того, Кого мы не видим. «Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ» (1 Пет. 1:8–9).
Может возникнуть вопрос: разве вере может прийти конец? Дело в том, что спасение мы получаем здесь, в этом мире, через веру. Сохранив веру и верность Иешуа ха Машиаху до самой смерти, мы и достигаем Его в вечности. А там, когда мы увидим Его в величии вечной славы, вера наша произрастет радостью совершенною. Здесь, на земле, мы жизнь посвящаем Мессии! Об этом неоднократно писал апостол Павел: «Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что избрать. Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас» (Флп. 1:22–24). «И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2:20).
Добавить к этим словам мне нечего!
Д-р Федор КОНТОРОВИЧ |
ДОРОГИЕ ЧИТАТЕЛИ!
ГОСУДАРСТВУ ИЗРАИЛЬ – 50
Александр Эзау
ЛЕТО ГОСПОДНЕ
МЕССИАНСКИЙ УЧИТЕЛЬСКИЙ СЕМИНАР
Илья Мазл
«НЕ НАУЧИСЬ...»
Федор Конторович
СЛУШАТЬ, СЛЫШАТЬ, ВЕРИТЬ
Семен Липкин
МОИСЕЙ
ИЗ ПОЧТЫ «МЕНОРЫ»
ИСПОВЕДАНИЕ ВЕРЫ
Зинаида Гиппиус
ОН ПРИНЯЛ СКОРБЬ ЗЕМНОЙ ДОРОГИ
СОВМЕСТНОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ
Эфраим Севела
ИСКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ СЛУЧАЙ
Семен Надсон
Я РОС ТЕБЕ ЧУЖИМ, ОТВЕРЖЕННЫЙ НАРОД
Марк Раик
ХОЛОКОСТ, ДРУГАЯ ГРАНЬ
Игорь Хазанович
ЗДЕСЬ, В ИЕРУСАЛИМЕ
ПРОИСХОЖДЕНИЕ НАРОДОВ
Михаил Прапорщиков
ПИСЬМО С ВОПРОСОМ
ПИСЬМА ЧИТАТЕЛЕЙ
ПОЭЗИЯ
Федор Конторович
ХРИСТИАНСКИЙ АНТИСЕМИТИЗМ
АРАБСКАЯ ХРИСТИАНКА – ОФИЦЕР ИЗРАИЛЬСКОЙ АРМИИ
|
