«МЕНОРА»
№3, 2000 г.
Фёдор КОНТОРОВИЧ
ТЫ - НАРОД СВЯТОЙ
Федор Самуилович Конторович, представитель «Меноры» в Санкт-Петербурге, выступал по радио. Ему было задано много вопросов. Ответы на некоторые из них помещены ниже.
– Почему ваш журнал, будучи мессианским, т. е. христианским, называется «Менора», а не «Благая весть» или «Источник жизни» и т. п.?
– В этом вопросе уже содержится ответ. Мессианский журнал евреев имеет целью обращение евреев к Мессии Израиля, Который есть истинный Свет жизни. В слове «Менора» содержится корень „ор“, который и обозначает „свет“. Это особый свет, это свет веры нашей, отражающей невидимый для неверующих свет, исходящий от Бога.
С этим СВЕТОМ мы впервые соприкасаемся в первых строках книги Бытие (Берашит): „И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью...“
Все это произошло в первый день творения нашего мира. Свет же физический (от солнца, луны, звезд) появился в четвертый день творения (Быт. 1:14–19). Потому и менора (или семисвечник) содержит в себе два вида света. Один – свет от свечей, второй – полноту Божьего света, что символизируют свечи. Ибо Бог есть свет!
Мессия (Христос) есть свет Божий, явленный видимым образом в Израиле еврейскому народу. С тех пор Он светит всем народам земли.
В книге „Откровение Иоанна“ есть множество мест, где цифра семь обозначает Божественную полноту. Для примера прочитаем только одно место из Откровения (1:12–13): „Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и, обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом...“
– Кто такие евреи, каково их происхождение?
– Чтобы полностью ответить на этот вопрос, необходимо много времени... ну хотя бы один час. Поэтому интересующимся этим вопросом предлагаю взять «Библейский словарь» Б. Геце и проштудировать все места Библии, собранные автором в разделе „Еврей“ (стр. 120–123).
Этот ваш труд будет благословен Богом, так как избавит вас от недоброго отношения к евреям и одновременно от обожествления моего народа.
Хотел бы обратить внимание на то, что впервые мы со словом „еврей“ встречаемся в книге Бытие (14:13): „И пришел один из уцелевших и известил Аврама еврея, жившего тогда у дубравы Мамре...“
Как же так? Еще не родились Исаак, Иаков – сын и внук Авраама, еще не родились дети Иакова, родоначальники 12 колен Израилевых, еще не умножился народ в плену египетском, а Бог уже в Священном Писании называет Аврама ЕВРЕЕМ! Это тем более странно, что Аврам был родом из Ура халдейского.
Что же такое изначально вложил Всевышний в понятие „еврей“, определив Аврама „первоевреем“?
Все христиане, знающие Библию, помнят слова из книги Бытие (15:6): „Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность“. Из этого текста мы можем сделать осторожное предположение, что в плане Божьем понятие „еврей“ есть „праведно предстоящий пред Богом, то есть верующий Богу единому и неделимому, вечносущему“.
Когда Бог умножил потомство Авраама, Исаака и Иакова и вывел народ из плена египетского через Моисея, Он сказал: „Ибо ты народ святой у Господа, Бога твоего... потому что любит вас Господь“ (Втор. 7:6–8). Так весь народ стал еврейским.
|
ДОРОГИЕ ЧИТАТЕЛИ
Николай Некрасов
ПРОРОК
Яков Дамкани
ПОЧЕМУ Я?
ПОЭЗИЯ
Д-р Федор Конторович
ЗАКОН СКРИЖАЛЕЙ
Илья Мазл
ГОВОРЯ НА ИДИШ
Александр Эзау
ИЗ ИЕРИХОНА В ИЕРУСАЛИМ
Геннадий Фишбайн
„ИМЕЮЩИЙ УШИ СЛЫШАТЬ, ДА СЛЫШИТ“
Александр Медведев
БЫЛ ДЕНЬ
Сергей Конторович
КАКТУС
Марк Твен
ПАЛЕОНТОЛОГИЯ: ПРЕДМЕТ И МЕТОД
Фёдор Конторович
ТЫ - НАРОД СВЯТОЙ
ПИСЬМО В ЖУРНАЛ
|
